الشيعة يجمعون الصلاة (جمع صلاة الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء) بناءً على روايات وأحاديث من أهل البيت عليهم السلام والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، التي تبين أن النبي كان يجمع بين الصلاتين في أوقات غير السفر ولا المرض، بل في المدينة وفي غير ظروف استثنائية، بهدف التيسير والتوسعة على الأمة. الجمع عند الشيعة يُعتبر جائزًا مطلقًا دون الحاجة إلى عذر كالخوف أو السفر، ويعتمد على فهمهم لوقت الصلاة حيث يرون وجود وقت مشترك بين الصلاتين، مما يسمح بالجمع وإتمام الصلاتين في وقت واحد أو متتابع. حكمة الجمع بين الصلاتين بحسب المذهب الشيعي هي تسهيل العبادة على المكلفين، خاصة مع تراكم الالتزامات الحياتية، بحيث يُمكن أداؤها مع الحفاظ على أوقات الصلاة ضمن الفضل والباب المفتوح لأداء الصلوات الخمس. هذا الاختلاف في الجمع يعود إلى الاختلاف في تفسير أوقات الصلوات بين الشيعة وأهل السنة، حيث يرى أهل السنة أن لكل صلاة وقتًا خاصًا بها، ولا يجوز الجمع إلا لظروف معينة، بينما الشيعة يرون في الأحاديث نسخة من الرخصة ضمن وقت مشترك للصلاةين تسمح بالجمع حتى في غير الظروف الطارئة. نقل عن مصادر شيعية عدة يوضح أن الجمع عندهم هو تقليد للنبي الذي جمع بين الصلاتين لأسباب الرحمة والتيسير، وهو من السنن التي اتبعها أئمتهم كالإمام الصادق عليهم السلام، حيث ورد أنه جمع الظهر والعصر والمغرب والعشاء في الحضر من غير عذر وبتسهيل للأمة. باختصار: الشيعة يجمعون الصلاة لأن النبي نفسه جمع بين الصلاتين أحيانًا في الحضر ولعدم وجود مانع في الشرع، وحكمة ذلك التيسير والتوسعة على المكلفين، مع اعتقادهم بوجود وقت مشترك للصلاةين يسمح بذلك.
