الكلب في الإسلام يعتبر نجسًا بسبب مجموعة من الأدلة الشرعية والنصوص النبوية التي تدل على ذلك. الأحاديث النبوية التي تأمر بغسل الإناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات، إحداهن بالتراب، تدل على نجاسة لعاب الكلب بشكل خاص، وأيضًا نجاسة الكلب عينية عند كثير من الفقهاء مثل الشافعية والحنابلة والشيعة، الذين يرون أن كل أجزاء الكلب من شعر ولعاب وبول نجسة. من حكم نجاسة الكلب في الإسلام أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه كلبًا لطهارته ولرائحته الكريهة، وحرصًا على الطهارة العامة، كما أن نجاسة الكلب وحمل لعابه للجراثيم والميكروبات ثبت علميًا، فهناك حكمة من ذلك في التشريع الإسلامي تتمثل في الحفاظ على الطهارة والنظافة وتفادي الأمراض. علاوة على ذلك، جاءت النصوص لتحريم تربية الكلاب إلا للحاجة، مثل الحراسة أو الرعي، لأن تربيتها بلا حاجة تؤدي إلى خسارة بركة الدعاء ودخول الملائكة، بالإضافة إلى ترويع الناس. فالكلب نجس لعابه ولحمه، ونصوص النبوة تشير إلى ضرورة غسل ما ولغ فيه الكلب، وحكمة التشريع ترتبط بمنع الأذى وسفاهة تربية الكلاب دون ضرورة، وهذه الأحكام تعكس حكمة الشارع في الحفاظ على الطهارة الصحية والروحية.
